介绍：黄公望所绘。他出身小吏，所作山水以疏体见长，用笔简远，平淡天真之趣溢于画卷，流露清高隐逸的思想。他的《富春山居图》，纵33厘米，横长约630厘米，村舍隐约，渔舟出没，林峦森秀，笔墨苍简，颇得富春江两岸烟波浩渺、坡峦清润的情趣，被誉为“画中《兰亭序》”。
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介绍：宋代画家范宽作。描绘的是关中景色。重山叠峰，草木蒙茸，山石坚硬，山势雄健，丰厚，虽是正面，却多变化，有空间感；山脚下开阔的路上，毛驴行人，动态准确生动，对关陕一带的地方景色描绘深刻、真实。他长于表现四季景色，行旅和“风月阴霁难状之景”，“皆写秦陇峻拔之势，图大幅宽，山势逼人。”范宽的作品，着重骨法，用墨比较深重，从这件作品中即可看出。

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介绍：向上生长的梅树，历经了刺骨的寒冬後，依旧维持著简单、微曲的S型结构，静静的立於画幅天地之间。可能是被这简洁的景象所吸引了，梅枝上头，栖息著不知哪儿飞来的二只白头鸟，恬适的望著左方，留给观者无限的平静与安详。

徽宗是位爱好艺文的皇帝，除了能写诗作文，同时也擅长书画，在制度上，他还设立画院积极提倡绘画，徽宗认为作画最重要的是对自然界作仔细的观察，这是因为在四季交替的变换下，植物或动物的外显姿态，都会有所不同。我们不难想见，近在咫尺的庭院生态，成了实践这样理念的最佳题材。以书法而言，徽宗所作的诗帖，是对庭院繁花争艳的赞叹，而这件《蜡梅山禽图》，则可证明他在绘画上的精采表现。
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介绍：若有一人未能得救，而放弃了拯救世人的决心，便甘愿粉身碎骨。观世音菩萨发下这样的宏愿，所以当观音菩萨因为世人苦难太多而心力交瘁，终而放弃誓言、肉身化为万千莲花的刹那，佛祖以大法力加持，把观音变成千手千眼，使他得以拥有更大的能力去完成拯救世人的大愿，於是才有千手千眼这样动人心魄的传说和意象。

《千手千眼观世音菩萨》完整呈现了佛教经过唐朝、五代的流传，而终於在中国人的世俗社会中深化为虔诚信仰的美丽结果，也让我们了解描写北宋首都汴京生活的《东京梦华录》中那些寺庙里佛教绘画的精彩程度，云影波涛中诸天神祗拱护著千手千眼观世音菩萨，也拱护著人们的俗世生活。

在北宋的山水画完全成熟以前，宗教绘画已经达到高峰，敦煌的壁画甚至早在隋唐之际，就已经震古烁今，无论线条、造型、颜料，都有著令人难以想像的成就，《千手千眼观世音菩萨》可能只是宋朝一个略具知名度的画师的作品，但在今日看来，竟然有後人难以超越的高度，除了技巧，也许是宗教信仰的力量吧。
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介绍：赵孟頫所绘。赵孟頫的绘画，凡人物、山水、花鸟、鞍马，皆墨韵高古，或以书法入画，博采晋、唐、北宋诸家之长，以气韵生动取胜，所绘《鹊华秋色图》，有唐人之致而去其纤，有宋人之雄而去其犷之说。
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介绍：在灯火通明的宫殿里，隐约可见几位官员屈身随侍皇帝饮宴。宫殿外头，乐舞的宫女摇曳著身姿；而一旁的树林，似乎也随著音乐起舞，枝桠栖斜，显得姿态横生。这些树林，由近而远，渐渐隐没於雾色之中，只见宫殿後矗立著几棵松树，和远处数抹青山。

南宋知名的宫廷画家马远在绘制这幅画时，运用了别出心裁的手法。他让观画者从户外的角度，窥见殿中人物活动的情景，并藉著殿外摇曳生姿的树木、和墨色浓淡烘染出的雾色变化，烘托出夜色中宫廷宴饮的欢庆气氛。

然而，画家虽然没有让饮宴的帝王直接出现画面上，画上的题诗却点出了画题：朝回中使传宣命，父子同班侍宴荣，酒捧倪觞祈景福，乐闻汉殿动驩声，宝瓶梅蕊千枝绽，玉栅华灯万盏明，人道催诗须待雨，片云阁雨果诗成。这首南宋宁宗杨皇后所题的诗，生动地记载了她一家荣宠侍宴帝王的情景。这位皇后所具有的书画素养，在历代的后妃之中，可是历史上罕见的。她曾经在当时多位宫廷画家如朱锐、马和之、刘松年、李嵩、马麟等的画上题诗，足见她对於绘画艺术的热爱。
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介绍：郭熙所绘。郭熙的山水以幽奇神奥取胜，布置巧妙，变化多端。画山石形如“鬼面”、“乱云”。写瘦树估枝，状如“蟹爪”、“鸦爪”。《早春图》充分运用以上手法赞美回春的大地。
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介绍：高龄的李唐表现的山石仍然是雷霆万钧的阳刚力量。主峰布置在画幅中央，左右有高低参差的插云尖峰。画中冈峦、峭壁似刚被斧头凿过的痕迹，是典型的斧劈皴法，这一片石质的山，显现出特别坚硬的感觉。山腰处朵朵白云，好像是冉冉欲动，一方面把群山的前後层次感划分出来，还使画面有了疏密相间的效果，也使整个气氛上有柔和调剂的一面，不会因为太密、太实而让欣赏者有过分的压迫感。山巅的丛树，近树的松林，有隐有现的石径，加强了画面幽深的情调。左方中景各有瀑布一线垂下，几折而後，转成一滩溪涧，涧水穿石而过，如闻声响，真是画到有声就是诗。
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• 风潮唱片 万壑松风图     收藏 投票 评论 发给好友